Apocrifo
Convenzionalmente, e in special modo nella religione cattolica, con il termine apocrifo si tende ad indicare qualcosa la cui autenticità è difettosa o discutibile, pur descrivendo una storia ritenuta generalmente vera. In questa sede si discuterà delle implicazioni religiose del termine.
La parola apocrifo, che deriva da apocrypha (dal greco άπόκρυφος, nascosto), è generalmente riferita a quelle scritture religiose (testi sacri) ritenute non canoniche, ovvero non conformi ai dettami religiosi. L'argomento è estremamente vasto e per ogni confessione è possibile trovare testi che rientrano in questa definizione.
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I quattro criteri cristiani
I quattro criteri della Chiesa cristiana per considerare un testo canonico sono:
- Origine Apostolica: attribuibile all'insegnamento o alla diretta scrittura degli apostoli o dei loro più stretti compagni;
- Consenso Universale: riconosciuto da tutte le più importanti Comunità cristiane di quel periodo (fine del IV secolo);
- Uso Liturgico: scritti redatti direttamente dall'insegnamento orale del Cristo e letti pubblicamente quando le prime Comunità cristiane si riunivano settimanalmente;
- Messaggio Consistente: testi che contengono contenuti teologici simili o complementari alle scritture già accettate.
Gli apocrifi dell'Antico Testamento
- Preghiera di Manasse, una preghiera penitenziale contenuta nell'antica versione della Bibbia detta dei Septuaginta, ma non inclusa nel canone cattolico.
- Inoltre, nella Bibbia ebraica mancano i libri deuterocanonici: si tratta dei libri di Baruch, Tobia, Giuditta, Macabei, Sapienza, Ecclesiastico, e di frammenti del libro di Ester (sette capitoli) e di Daniele (sessantasei versi del settimo capitolo). Introdotti nella Bibbia cattolica, i libri deuterocanonici sono stati espunti dalla Bibbia luterana. Per i protestanti si tratta dunque di apocrifi.
Gli apocrifi del Nuovo Testamento
Sull'esistenza di testi apocrifi del Nuovo Testamento si è saputo ben poco se non per quanto ci veniva narrato dai Padri della Chiesa che, nel corso dei secoli II, III, IV e V, hanno citato nei loro manoscritti alcuni passi tratti da questi testi per poterne confutare le affermazioni e quindi delegittimarli rispetto ai testi canonici.
Una delle differenza più importanti tra questi testi e i Vangeli era il tipo di Cristo che in essi compariva, molto più legato alla tradizione ebraica di quanto non fosse accettato dalla Chiesa stessa, e soprattutto molto più vicino alla figura di un Unto del Signore, venuto a ricostruire l'antico regno di Davide e a purificare la società ebraica dalla corruzione e dalla connivenza col paganesimo romano. Altra importante differenza è il rigetto, più o meno esplicito, degli insegnamenti di Paolo, considerato apostata della fede.
Si possono contare, pertanto, una serie di Vangeli apocrifi, di cui alcuni sono stati ritrovati ad Nag Hammadi nel 1945 o in altre località, a volte come testo completo, a volte come semplici frammenti:
- Codice Arundel 404
- Vangelo degli Ebioniti
- Vangelo di Filippo
- Vangelo di Maria
- Vangelo di Pietro
- Vangelo di Tommaso
- Libro segreto di giacomo
Un'altra delle più importanti e controverse fonti di testo apocrifo sono i manoscritti o rotoli del Mar Morto, ritrovati nei pressi di Qumran, nella moderna Palestina.
Questi manoscritti sono alla base della trama del libro Valis di Philip K. Dick, primo romanzo della Trilogia di Valis, e ricorrono anche negli altri due, come citazione di Testone, l'IA mondiale in Divina invasione e assieme ai fantomatici Manoscritti zadochiti in La trasmigrazione di Timothy Archer.
Voci correlate
- Vangeli gnostici
- Vangeli dualistici
- Vangeli giudeo-cristiani
- Versione italiana del Vangelo di Tommaso su Wikisource
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