Transumanesimo

Il Transumanesimo è una emergente scuola di filosofia speculativa che analizza o favorisce l'uso della tecnologia, specialmente la neurotecnologia, la biotecnologia e la nanotecnologia, per migliorare la condizione umana.

Indice
1 Panoramica sul Transumanesimo
2 Transumanesimo e tecnologia
3 Radici Illuministiche e Umanistiche

3.1 Oltre l'Umanismo

4 Spiritualità Transumanista
5 Storia del Transumanismo
6 Transumanesimo Pratico
7 Critiche al Transumanesimo

7.1 Critiche alla pratica
7.2 Critiche alla Morale

8 Rappresentazioni di fantasia del Transumanesimo
9 Voci correlate
10 Risorse esterne

10.1 Organizzazioni

10.1.1 Italia
10.1.2 Lingua Inglese
10.1.3 Svezia

10.2 Portali
10.3 Blogs
10.4 Manifesti
10.5 Siti Web pseudo transumanisti
10.6 Siti Web personali

Panoramica sul Transumanesimo

Il termine 'transumanesimo' fu coniato da Julian Huxley nel 1957, sebbene la sua definizione differisca in modo sostanziale da quelle in uso comune dagli anni 80. Al Transumanesimo fu data la sua moderna definizione dal filosofo Dr. Max More: "Il Transumanesimo è una classe di filosofie che cercano di guidarci verso una condizione postumana. Il Transumanesimo condivide molti elementi con l'Umanesimo, inclusi il rispetto per la ragione e le scienze, un impegno per il progresso ed nel dare valore all'esistenza umana (o transumana) in questa vita. […] Il Transumanesimo differisce dall'Umanesimo nel riconoscere ed anticipare i radicali cambiamenti e alterazioni delle nostre vite, sia nella natura che nelle possibilità, che saranno il risultato del progresso nelle varie scienze e tecnologie[…]." [1]

Altre definizioni di "Transumanesimo" sono state suggerite, come "Il Transumanesimo è la filosofia che afferma che noi possiamo e dobbiamo svilupparci a livelli superiori, fisicamente, mentalmente e socialmente utilizzando metodi razionali," del Dr. Anders Sandberg, e "Il Transumanesimo è l'idea che le nuove tecnologie probabilmente cambieranno il mondo così tanto nel prossimo secolo o due che i nostri discendenti non saranno per molti aspetti 'umani'," del Dr. Robin Hanson. Abbreviando la Transhumanist FAQ (2.1), il Transumanismo è:

Transumanesimo e tecnologia

I transumanisti di norma sostengono le tecnologie emergenti, incluse molte che sono controverse, come l'ingegneria genetica sull'uomo, la crionica, e gli usi avanzati dei computer e delle comunicazioni; così come tecnologie future come i viaggi nello spazio, i viaggi nel tempo, la clonazione, la nanotecnologia e il mind uploading. Spesso ritengono che l'AI un giorno supererà quella umana.

Alcuni credono che il passo dello sviluppo tecnologico stia crescendo velocemente, guidando molti futurologi a speculare che nei prossimi 50 anni ci saranno progressi tecnologici radicali ed importanti. I transumanisti sostengono che questo è desiderabile e che gli umani possono e dovrebbero diventare più che umani attraverso la'applicazione delle innovazioni tecnologiche come l'ingegneria genetica, la nanotecnologia, la neurofarmacologia, le cyborg, e le interfacce tra la mente e le macchine.

Radici Illuministiche e Umanistiche

Seguendo la tradizione politica, morale e filosofica del diciannovesimo secolo, influenzata dall'Illuminismo, il transumanesimo cerca di elaborare utilizzando come base la conoscenza globale come mezzo per migliorare tutta l'umanità.

Derivato in parte dalle tradizioni filosofiche dell'Umanesimo Secolare, il transumanesimo afferma che gli umani dovrebbero essere visti come il "centro" dell'universo morale, e che non ci sono forze sovranaturali che guidano l'umanità. Sebbene sia in gran parte un movimento spontaneamente cresciuto dal basso, e con una base piuttosto ampia, il transumanesimo tende a preferire discussioni razionali e osservazioni empiriche dei fenomeni naturali; in molti aspetti, i transumanisti hanno una cultura che promuove scienza e ragione, e sono guidati da principi e valori che promuovono la vita.

In special modo, i transumanisti cercano di applicare la ragione, la scienza e la tecnologia allo scopo di ridurre la povertà, la malattia, la disabilità, la malnutrizine e il numero di governi oppressivi esistenti nel mondo. Molti transumanisti valutano attivamente il potenziale futuro della tecnologia e di sistemi sociali innovativi di migliorare la qualità di tutta la vita, mentre cercano di far si che la realtà materiale della condizione umana soddisfi le promesse di eguaglianza legale e politica eliminando barriere mentali e fisiche congenite.

Oltre l'Umanismo

Il Trasumanesimo afferma che esiste un imperativo etico per gli umani di lottare per il progresso e il miglioramento (vedi Perfezionismo). Se l'umanità entrerà in una fase post-Darwiniana di esistenza nella quale gli umani controllano l'evoluzione, le mutazioni casuali saranno rimpiazzate con combiamenti guidati dall'etica, dalla morale e dalla razionalità.

A questo fine, i transumanisti si interessano agli approcci [interdisciplinare|interdisciplinari]] per la comprensione e la valutazione delle possibilità di superare le limitazioni biologiche. Questo include l'utilizzo dei vari campi e sottocoampi della scienza, filosofia, economia e storia naturale e sociale.

Spiritualità Transumanista

Sebbene alcuni transumanisti dichiarino un forte senso di spiritualità, essi sono per la maggior parte laici. Infatti, molti transumanisti sono sia agnostici o atei. C'è, comunque, un certo numero di transumanisti che segue forme liberali di tradizioni filosofiche orientali, e una minoranza di transumanisti che ha fuso le loro convinzioni con religioni tradizionali (vedi Transumanismo Cristiano).

A dispetto della loro attitudine laica, i transumanisti cercano di realizzare gli obiettivi e le speranze che tradizionalmente sono sposate dalle religioni, come l'immortalità. Alcuni transumanisti sperano che la futura comprensione della neuroteologia darà la possibilità agli umani di ottenere il controllo sugli [stati di coscienza alterati]] e quindi sulle esperienze 'spirituali'.

I transumanisti materialisti non credono in un'anima umana trascendente. Spesso credono nella compatibilità delle menti umane con l'hardware dei computer, con l'implicazione teorica che la coscienza umana possa, un giorno, essere trasferita su un supporto alternativo. Di conseguenza, la maggior parte dei transumanisti materialisti concordano con la bioetica della persona.

Storia del Transumanismo

Joseph Fletcher, un eticista accreditato come il fondatore del campo della bioetica, ha scritto parecchi libri importanti che ampliarono l'idea di utilizzare la genetica e altre scienze in via di sviluppo per migliorare, non solo curare, la condizione umana. Il suo libro del 1974 The Ethics of Genetic Control: Ending Reproductive Roulette chiese di dare ai genitori il controllo sulla genetica dei loro figli. I genitori (o lo stato) dovrebbero utilizzare il massimo dei benefici della scienza per dirigere la loro risproduzione ed evoluzione, piuttosto che affidarsi al caso. Egli suggerì anche la possibilità che paraumani, chimere geneticamente modificate e basate su genoma umano e di animali a cui potessero essere affidati lavori pericolosi, e che potessero essere prodotti per le specifiche necessità di una data impresa. Come futurista, propose che la scienza e la tecnologia possono rendere la vita umana migliore e che noi dobbiamo ricercare questi miglioramenti.

I primi transumanisti si incontrarono formalmente all'inizio degli anni_1980 all' University of California, Los Angeles, che divenne il punto di raccolta centrale per i transumanisti. Era la che FM-2030 (in precedenza FM Esfandiary) insegnò l'ideologia futurista degli "Upwingers". John Spencer alla Space Tourism Society organizzò molti eventi transumani legati allo spazio. Natasha Vita-More (in precedenza Nancie Clark) esibì "Breaking Away" al EZTV Media, un luogo dove i transumanisti e altri futuristi potevano incontrarsi. FM, John e Natasha si incontrarono e presto iniziarono a tenere riunioni per i transumanisti di Los Angeles, che includevano gli studenti provenienti dai corsi transumani di FM-2030 e spettatori delle produzioni artistiche transumane di Natasha e la comunità spaziale ed astrofisica.

All'altro capo del pianeta, in Australia, Damien Broderick, autore di fantascienza, scrisse The Judas Mandala. Nel 1982, Natasha fu autrice del Transhumanist Arts Manifesto, e più tardi produsse lo spettacolo per la TV via cavo "TransCentury UPdate" sulla transumanità. Questo programma arrivò ad aoltre 100.000 spettatori.

Nel 1986, il famoso libro del Dr. Eric Drexler sulla nanotecnologia Engines of Creation, fu pubblicato dalla Anchor Books. La sede della Alcor Foundation nella California del Sud divenne un centro per pensatori futuristi e itecnologi della California del Nord giravano con le copie di Engines of Creation. Comunque, non tutti gli attivisti che erano interessati a migliorare la condizione umana erano coinvolti nel "transumanesimo". Alcuni non conoscevano la parola sebbene fossero dei pionieri del transumanesimo.

Oggi, l'Extropy Institute e la World Transhumanist Association sono tra le più grandi organizzazioni transumaniste.

Transumanesimo Pratico

Come proponenti dell'evoluzione personale e dell'autocreazione, i transumanisti tendono a utilizzare tecnologie e tecniche che migliorano la performance fisica e cognitiva, mentre si impegnano in esercizi e stili di vita specificatamente progettati per aumentare la salute ed estendere la durata della vita (vedi fyborg).

Molti transumanisti sono transumani in virtù della loro ricerca di divenire postumani, cosa che affermano sia il prossimo gradino significativo dell'evoluzione della specie umana. Viene previsto che specifiche innovazioni biotecnologiche e nanotecnologiche faciliteranno tale balzo durante la metà del ventunesimo secolo. A seconda dell'età, comunque, alcuni transumanisti si preoccupano di non poter raccogliere i benefici di queste future tecnologie. Quindi, hanno un grande interesse nelle pratiche che permettono di allungare la vita e, come ultima risorsa, nella sospensione crionica.

I transumanisti formano anche reti e comunità regionali e globali per fornire supporto e forum per la discussione.

Critiche al Transumanesimo

Le critiche al Transumanesimo possono essere divise in due categorie principali: le obieziono sulla possibilità che gli obiettivi dei transumanisti possano essere raggiunti, e le obiezioni sui principi del Transumanismo.

Critiche alla pratica

Il genetista e scrittore di fantascienza Steve Jones afferma che l'umanità non ha e non avrà mai la tecnologia che i fautori del transumanismo desiderano. Egli una volta scherzò dicendo che le lettere del codice genetico, A, C, G e T dovrebbero essere rimpiazzate con le lettere H, Y, P ed E (che in inglese significano "Esagerazione"). Jones dichiara che tecnologie come l'ingegneria genetica non saranno mai tanto potenti quanto viene comunemente creduto.

Nel suo libro Futurehype: The Tyranny of Prophecy, il socialogo dell'University of Toronto Max Dublin puntualizza molte previsioni errate nel passato a riguardo del progresso tecnologico e dichiara che le previsioni dei moderni futuristi si dimostreranno altrettanto errate. Egli obietta anche contro quello che considera essere una spinta fanatica per il progresso della causa transumanista, e scrive che paralleli storici esistono per le ideologie religiose e le ideologie Marxiste. Molti transumanisti, comunque, sono in totale disaccordo con il semplice concetto di fanatismo, considerandolo incompatibile con il razionalismo che è il cuore del movimento.

Critiche alla Morale

I critici o gli avversari della visione transumanista spesso il miglioramento del comportamento etico, piuttosto che tecnologico, come il più efficace modo per migliorare la società. Le soluzioni tecnologiche potrebbero essere compatibili con altri miglioramenti, ma alcuni si preoccupano che un supporto troppo forte per queste ultime potrebbe spostare l'attenzione e le risorse dalla prima. Così come molti transumanisti sostengono cambiamenti non correlati alla tecnologia nelle società, come l'aumento della libertà politica, molti critici del transumanesimo sostengono i progressi tecnologici in aree come le comunicazioni e la sanità, e la differenza è solo nell'enfasi. Alcune volte, comunque, ci sono forti disaccordi sui principi basilari su cui si basano le argomentazioni, con visioni divergenti sull'umanità, la natura umana, e la moralità delle aspirazioni transumaniste.

Uno dei più interessanti critici al transumanismo è Bill Joy, co-fondatore della Sun Microsystems, che afferma nel suo articolo Why the future doesn't need us che gli esseri umani probabilmente garantiranno la propria estinzione attraverso mezzi transumani.

L'Astronomo Reale britannico Martin Rees dichiara nel suo libro Our Final Hour che la scienza e la tecnologia avanzate hanno uguali rischi di disastro che opportunità di progresso. Rees non propone un blocco al progresso scientifico, ma più stringenti norme di sicurezza e forse una fine della tradizionale apertura scientifica.

I sostenitori della supremazioa del Principio di Precauzione, come il Movimento Verde, favoriscono anche progressi lenti e cauti o la fine della ricerca in aree potenzialmente pericolose. Alcuni precauzionisti credono che l'[intelligenza collettiva]] dell'umanità dovrebbe prima organizzarsi e quindi essere pronta per superare i pericoli prodotti da intelligenze artificiali che non condividono la mortalità umana, evitando quindi ogni rischio di danno fisico.

Nel suo libro Our Posthuman Future, l'economista politico conservatore Francis Fukuyama asserisce che il transumanesimo può realmente minare gli ideali progressisti della democrazia liberale che il transumanesimo stesso preferisce, attraverso una alterazione radicale dalla natura umana e della uguaglianza tra gli esseri umani.

Ulteriore opposizione al transumanesimo viene dai critici che puntualizzano la soggettività nell'uso di concetti come "miglioramenti" e "limitazioni", vedendo le vecchie ideologie eugenetiche o sulla [razza superiore]] come allarmi di quello che il transumanesimo può significare in futuro. Alcini critici, inclusi alcuni transumanisti, disapprovano la comparsa del Cosmoteismo Pierciano, del prometeismo e del transtopianismo nelle frange della destra estrema del movimento transumanista.

I "bioconservatori" sostengono che ogni tentativo di alterare lo stato naturale dell'uomo (come la clonazione e o l'ingegneria genetica) è di per se stesso immorale.

Rappresentazioni di fantasia del Transumanesimo

La fantascienza ha dipinto il transumanesimo in varie forme da molti anni.

Attenzione: Questa sezione rivela — in parte o in tutto — la trama dell’opera.

Gli Ouster della saga Hyperion di Dan Simmons sono un esempio di transumanità, sempre al limite del postumano. Invece di rimanere attaccati alla roccia ("clinging to rocks") come il resto dell'umanità (che li odia e li teme, considerandoli dei barbari), si diressero verso lo spazio profondo, adattando se stessi a quell'ambiente utilizzando la nanotecnologia, ed entrando in relazione simbiotica con la loro tecnologia. L'ultimo libro di Simmons Ilium descrive una differente situazione nel lontano futuro dove i postumani sembrano essere stati consumati dalla loro stessa tecnologia, una piccola popolazione di umani meno modificati continua a vivere sulla Terra, totalmente dipendente da una tecnologia che non comprende, e gli esseri più progrediti ed "umani" del sistema solare sono dei robot intelligenti che vivono sulle lune di Giove.

Down and Out in the Magic Kingdom, un racconto gratuito di Cory Doctorow, esplora un certo numero di temi transumani, incluse le "cure" per la morte e la scarsità. Anche un altro racconto gratuito, Manna [2] di Marshall Brain, descrive un futuro transumano.

Un gioco di ruolo chiamato Transhuman Space scritto da David L. Pulver, illustrato da Christopher Shy, e pubblicato dalla Steve Jackson Games è parte della linea "Powered by GURPS". [3]

La Serie della Cultura di Iain M. Banks dipinge un futuro nel quale la nostra galassia è dominata da una civilizzazione chiamata "La Cultura". La Cultura rappresenta in molti modi il successo del transumanesimo; essa è una perfetta società utopica e democratica nella quale ogni membro ha l'abilità di alterare il proprio corpo e la propria genetica attraverso la tecnologia. Un legame molto chiaro con il transumanesimo è lo sviluppo di "ghiandole medicinali" nei corpi umani, che permettono alla gente di produrre ed utilizzare all'interno dei loro cervelli e a proprio vantaggio migliaia di combinazioni di sostanze psicoattive.

Nel videogioco Half-Life 2, i principali nemici del giocatore sono transumani creati da una razza aliena conosciuta come "the Combine". L'avversario umano e governatore fantoccio della Terra, il Dr. Breen, dichiara che lo stato transumano è necessario e può solo essere raggiunto con un aiuto esterno (alieno).

Voci correlate

Risorse esterne

Organizzazioni

Italia

Lingua Inglese

Svezia

Portali

Blogs

Manifesti

Siti Web pseudo transumanisti

Siti Web personali

See also: Transumanesimo, 1974, Adenina, Agnosticismo, Anni 1980, Astrofisica, Astronomo Reale, Ateismo, Bill Joy