Shiva
Shiva è una delle più antiche Divinità pre-vediche della religione Induista. È la terza forma Divina, conosciuta anche come Hara (Distruttore), l'ultimo della sacra Trimurti (popolarmente chiamata "Trinità Indù").
Nella trimurti, Shiva è considerato il distruttore, mentre Brahma e Vishnu sono, rispettivamente il creatore e il conservatore. Tuttavia, l'appellativo di distruttore non è da intendersi come aspetto negativo, in quanto l'azione distruttrice si esplica in realtà, contro le forze del male, (distruttore dell'ignoranza e di Maya, l'illusione) oppure considerando ogni creazione come un aspetto che nasce da una precedente distruzione.
Poichè la Trimurti rappresenta anche i tre Guna (le influenze della natura materiale), come terza Persona della Trinità ed in virtù del suo appellativo di Distruttore, Shiva è anche considerato il controllore delle qualità tamasiche, ovvero passività, inerzia e ignoranza.
Pochissimi Indù credono nella leggenda che Shiva sia nato da un uovo primoridiale deposto da Ammavaru, mentre la maggioranza crede che è anadi (senza nascita, colui che non è mai nato) e ananth (colui che mai morirà ). I devoti di Shiva sono chiamati Shivaiti.
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Caratteristiche
Alcune delle sue più importanti caratteristiche sono espresse attraverso centinaia di nomi : Parameshwara (Signore Supremo), Maheshwara (Grande Signore), Mrtyumjaya" (Vincitore sulla morte), Mahabaleshwara (Il Grande Dio della Forza), Tryambakam (Dai tre occhi - simbolo dell'Onniscenza), Mahakala (Il Conquistatore del Tempo), Nilkantha (Colui che possiede una gola blu), e tanti altri.
Shiva è il Dio supremo dello Shivaismo, una delle due principali confessioni dell'Induismo contemporaneo (l'altra è chiamata Vaishnavismo). Il suo veicolo (in Sanscrito vahana) è Nandi, Il Toro, mentre Bhadra è considerato il servitore di Shiva. È di solito rappresentato dallo Shiva linga, o Lingam. Nella tradizione Indù viene raffigurato in molti modi diversi, in uno dei quali immerso in meditazione sul Monte Kailasa, Sua dimora (considerato essere lo stesso monte Kailasa al confine India-Tibet, vicino al lago Manasorovar), in Himalaya.
Il Mantra shivaita per eccellenza è Om Namah Shivaya.
I racconti e le leggende
La moglie di Shiva è Devi, la Shakti o energia di Dio, o Dio come Divina Madre che si manifesta in forme differenti, una delle quali è Kali, aspetto terrifico della dea, mentre Parvati è una forma di Devi più popolare. Shiva è anche coniugato con Sati, la figlia di Daksha, che cerca di impedire il matrimonio. Sati disobbedisce al padre, che per questo tiene una sacrificio rituale (Yajna) in onore a Vishnu, ma non invita Shiva.
Disgustato da questo comportamento, Sati sacrifica se stessa nello stesso fuoco di Daksha usato in suo sacrificio. Shiva ad un certo punto arriva sulla scena, arrabbiatissimo con sua moglie, e uccide molti ospiti, tra cui Daksha, decapitandolo. Più tardi, tuttavia, sostituisce la testa con quella di una capra. Così Shiva, durante il litigio con Daksha, crea il mostro di Virabhadra, che diventa così il capo degli uomini di Shiva che impedisce a Dasksa di continuare la conduzione del fuoco rituale, Yagna.
Secondo la leggenda (Shivpurana, Ramcharitmanas, e altre scritture Indù ), la stessa Sati rinasce in una casa sull'Himalaya, (che è quasi certamente la personificazione della catena montuosa) e realizza un grande tapa (austerità che culmina con una assidua meditazione sull'oggetto desiderato, che, in questo caso, era Shiva). Questa Tapa causa l'interruzione del Samadhi di Shiva, (stato interiore di meditazione profonda, di solito estatico) che accetta Parvati come sua moglie.
Shiva e Parvati sono i genitori di Karttikeya e Ganesha, il saggio Dio, dalla testa di elefante, così trasformato a causa di un litigio con Shiva. Ganesha non permise a Shiva di entrare nel bagno nel momento in cui vi era Parvati, che si arrabbiò decapitandolo, ma per placare l'ira di Parvati, gli diede una nuova testa a forma di elefante.
Karttikeya è una divinità a sei teste (shadaanan) In Sanskrito : 'shad, sei, aanan' , testa, che fu concepito per uccidere il demone Tarakasura, dimostratosi invincibile contro gli dei minori.
I miti fondamentali
Secondo i miti fondamentali del Kalism, Kali apparve nell'esistenza quando Shiva guardò dentro se stesso, rappresentando simbolicamente la sua immagine.
Un'altra versione racconta che nel momento in cui Kali si apprestava a uccidere dei demoni, improvvisamente si infuriò. Per fermarla Shiva si distese in terra nel luogo in cui stava passando. Una volta passata Kali si accorse di essere sopra Shiva, si vergognò, e nell'imbarazzo si calmò.
Shiva è anche il Signore della Danza, Nataraja, simbolicamente rappresenta la danza della Natura / Universo, che delicatamente equilibra con armonia, il moto di centinaia di migliaia di corpi celesti. Talvolta è anche simbolizzato attraverso la grande danza della distruzione, chiamata Tandava, e a volte con pralaya, la dissoluzione dell'universo.
Le mutevoli forme di Shiva
Alcuni Indù credono che Shiva sia una delle molti forme differenti dell'universo , Atman, o Brahman, un'entità monistica nel quale si rispecchiano tutte le cose, Shiva compreso. Altri lo vedono come un vero Dio, dal quale tutte le altre divinità sono suoi principi ed emanazioni ; è essenzialmente una conoscenza monoteistica di solito collegata alla bhakti, o Devozione, una parte del Shivaismo.
Sebbene sia definito come un distruttore, o piuttosto come colui che ricrea, Shiva e Vishnu insieme sono considerati gli Dei più benevoli. Uno dei suoi nomi Aashutosh, signfica colui che trova piacere dalle piccole offerte, o colui che da molto in cambio di piccole offerte.
Shiva non si reincarna
Tradizionalmente, a differenza di Vishnu, Shiva non ha avatar; questo è dovuto al fatto che, mentre Vishnu discende nel mondo attraverso i suoi Avatar, Shiva è nel mondo, manifesto attraverso tutte le forme vitali. Tuttavia, diverse persone hanno rivendicato di essere suoi avatar, tra cui Adi Shankara e Hanuman. Nel Medioevo, Nayanars un santo dell'India del Sud ha contribuito a sviluppare la devozione verso Shiva.
Shiva non si è mai coinvolto direttamente come Avatar, ma ha comunque fatto delle brevi apparizioni in alcuni racconti per aiutare i suoi devoti, in particolare Nayanmars. Questo episodio è spiegato dettagliatamente nel Thiruvilayadalpuram.
Collegamenti esterni
(in lingua inglese)
- http://www.shaivam.org/index.html; specifically, http://www.shaivam.org/shp.htm
- http://sroutasaivasiddhanta.org/contact.htm
- http://www.geocities.com/shivaperuman/saivalinks.html
- http://www.dlshq.org/download/hinduismbk.htm#_VPID_96.
- http://www.hinduism-today.com/archives/2003/10-12/44-49_four_sects.shtml.
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