Famiglia (società)
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Una famiglia è costituita da un gruppo di persone che vivono insieme, oppure da più gruppi di persone aventi in comune la discendenza (dimostrata o stipulata) da uno stesso progenitore, matrimonio o da una stessa adozione. Tra i membri di una famiglia si indivisuano varie relazioni e gradi di parentela.
Nella cultura Occidentale, una famiglia spesso è definita in modo specifico come un gruppo di persone affiliate da legami consanguinei o legali, come il matrimonio o l'adozione. Molti antropologi sostengono che la nozione di "consanguineo" deve essere intesa in senso metaforico; alcuni sostengono che ci sono molte società di tipo non occidentale in cui la famiglia viene intesa attraverso concetti diversi da quelli del "sangue".
L'articolo 16(3) della Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo afferma che "La famiglia è il nucleo naturale fondamentale della società e ha diritto a essere protetta dalla società e dallo stato."
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La famiglia attraverso le culture
Secondo la sociologia e l'antropologia la funzione primaria della famiglia (qualunque sia la sua tipologia) è quella di riprodurre la società, da un punto di vista biologico ma sopratutto da un punto di vista socio-culturale.
Per questo famiglia e società cambiano vicendevolmente, a seconda delle epoche e delle regioni del mondo.
Per quanto riguarda la funzione di riproduzione della cultura della società da parte della famiglia, si parla di famiglia dell'orientamento per rifererirsi al ruolo che essa ha verso i figli (intesi qui come membri giovani eventualmente adottivi, non necessariamente di discendenza biologica), per i quali la famiglia determina la collocazione sociale, e influisce fortemente sulla loro formazione culturale e nella loro socializzazione.
Per quanto riguarda invece la funzione di riproduzione biologica della società, si parla di famiglia della procreazione quando un uomo e una donna formano un gruppo familiare per riprodursi biologicamente e culturalmente attraverso i propri figli.
Dissoluzione della famiglia nucleare
Quando la coppia genitoriale decide di separarsi, o anche un solo membro lo decide unilateralmente, possono nascere dispute sulle modalità con cui i due genitori separati continueranno ad occuparsi della prole.
Nelle famiglie di fatto, non ratificate con atto di matrimonio, risulta competente il Tribunale dei Minori per regolare l'affido dei minori. Nel caso di famiglie ratificate con atto di matrimonio, civile e religioso concordatario, risulta competente il Tribunale Ordinario per compiere la separazione e quindi il divorzio dei coniugi.
Per i matrimoni religiosi cattolici concordatari è possibile richiedere la dichiarazione di nullità alla Sacra Rota.
Affidamento della prole
Dall'introduzione della legge sul divorzio (art 155 c.c. 1974) si è sviluppata una consuetudine di affidare la prole alla mamma in via esclusiva, riducendo il legame dei figli verso il padre a un orario di visita limitato a un pomeriggio alla settimana e due fine settimana al mese. Per questo nasce il termine famiglia monogenitoriale. La casa viene sempre assegnata al coniuge affidatario su semplice richiesta dello stesso, a titolo di utilizzo gratuito, indipendentemente dalla proprietà dell'immobile.
L'incremento delle separazioni (con un rapporto di una ogni tre matrimoni nel 2002 secondo i dati ISTAT) ha posto in dicussione l'attuale regolamentazione giuridica del divorzio a causa delle sofferenze che provoca ai figli e ai genitori non affidatari.
Negli ultimi decenni, la realtà dei fatti ha profondamente alterato ruoli e compiti specifici della coppia genitoriale. Si è creata una situazione di maggiore equilibrio sul piano affettivo e su quello economico che consente un pieno coinvolgimento di entrambi i genitori nella educazione dei figli. Sono quindi nate associazioni per la tutela del rapporto dei figli con entrambi i genitori nella separazione volte a garantire due genitori a ogni bambino anche quando la coppia si separa.
Dai lavori delle associazioni sono nate diverse proposte di legge che hanno l'obiettivo di minimizzare l'affidamento esclusivo a un solo genitore promuovendo invece due regimi di affido, congiunto e condiviso, che mantengono entrambi i genitori nel loro ruolo esercitando insieme la patria potestà anche dopo la separazione.
In particolare l'affido condiviso ha l'obiettivo di garantire il Principio di Bigenitorialità anche quando esiste conflitto fra gli ex-coniugi. Inoltre esso tende a riportare su un piano di pari dignità entrambi i genitori, cancellando così dal nostro ordinamento giuridico quell'anomalia rappresentata dall'asimmetria fra genitore affidatario e genitore non affidatario. Tale asimmetria ha infatti portato con gli anni una serie di problemi che sono all'origine da una parte di molti casi di suicidio e suicidio/omicidio, dall'altra di sottrazioni di minore da parte del genitore affidatario, grazie anche alla non sanzionabilità di tale reato da parte della legge vigente.
Classificazione di forme di famiglia
La paleoantropologia ipotizza che la nascita della famiglia nucleare sia conseguenza di un riduzione nella taglia degli animali, che potevano dunque essere cacciati senza richiedere un grande numero di persone che dovevano necessariamente vivere insieme collaborando.
In sociologia si classificano tre tipi di famiglie, composte da membri che vivono insieme:
- Coniugale, composta dai genitori e dai loro figli
- Monogama, quando vi sono solo due genitori (la più diffusa, sopratutto in aree urbane)
- poliginica, quando vi sono più madri e un solo padre
- poliandrica, quando vi sono più padri e una sola madre
- poliginandrica, o del matrimonio di gruppo, quando vi sono più madri e padri conviventi
- Consanguinea, sinonimo di famiglia estesa, composta dai genitori, dalle loro famiglie di origine e dai loro discendenti
- Monogenitoriale, composta da un solo genitore e dai suoi figli, generati o adottati
La poliginandria risulta praticata solo presso la popolazione Caingang in Brasile ed è forma matrimoniale ammessa, seppur nemmeno tra di loro, è la più comune. Alcuni matrimoni di gruppo avvennero occasionalmente in diverse comunità fondate tra il XIX e XX secolo. Un esempio particolarmente longevo è quello della comunità Oneida fondata dal pastore congregazionalista John Humphrey Noyes nel 1848.
Noyes asseriva che lui e i suoi seguaci avessero ricevuto un’immediata santificazione; quindi era impossibile per loro commettere peccato e dunque il matrimonio (visto come proprietà privata) fu abolito poichè espressione di gelosia ed esclusività. La Comune Oneida praticava comunismo sessuale, condivideva le responsabilità genitoriali, e funzionò a tutti gli effetti come un gruppo matrimoniale fino al 1879-1881 circa. La Comune Kerista praticò il matrimonio di gruppo a San Francisco dal 1971 al 1991.
Una famiglia nucleare consiste in due genitori e i loro figli legali, composizione che la rende ben distinta dalla famiglia estesa. Le famiglie nucleari non formano l’unità base famigliare in ogni società. Sono tipiche in quelle società dove le persone risultano relativamente mobili – cacciatori-raccoglitori e società a stampo industriale. Frattanto, con il passare del tempo, l’immagine comune della famiglia si sta lentamente spostando verso l’idea di una pacifica coppia divorziata con la custodia congiunta dei figli.
La ricerca [1] (http://www.hewett.norfolk.sch.uk/CURRIC/soc/family/fam2.htm) è concorde nel dimostrare che la famiglia nucleare è la migliore tra tutte le alternative, nell’assicurare ai membri delle generazioni successive il dovuto supporto emotivo, e per aiutarli a trovare le loro strade. Questo potrebbe essere vero, ma intanto risultati statistici ottenuti dal governo britannico possono supportare la tesi per cui l’evoluzione della famiglia verso forme più estese potrebbe comunque aiutare a mantenere intatte le unità nucleari. Intanto, mentre il modello della famiglia nucleare potrebbe sembrare il migliore, si accresce il numero dei divorzi e delle separazioni, dunque molti bambini non possono avvalersi dei vantaggi che l’appartenenza ad una famiglia a stampo nucleare conferisce alla maggioranza.
L’importanza della famiglia: (il fallimento del Kibbutzim) L’esperimento del kibbutz avvenuto in Israele, era inizialmente effettuato allo scopo di dimostrare che i bambini potevano essere cresciuti comunitariamente, dunque non in un’unità nucleare. Ma ha avuto l’inatteso risultato che i bambini del kibbutz una volta cresciuti, si guardassero l’un l’altro come a fratelli consaguinei, e non a partner potenziali. Dunque cercavano compagni al di fuori del kibbutz, abbandonandolo e formando delle proprie famiglie nucleari. Quindi fallì come esperimento sociale, non risultando autoalimentante.
Voci correlate
- Antenato
- Consanguineo
- Clan
- Famiglia_Allargata
- Diritto_di_Famiglia
- Genealogia
- Coabitanti
- Matrimonio
- Convivenza
Collegamenti esterni
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